工業(yè)化生活方式已經(jīng)完成了沿海到內(nèi)陸，城市到鄉(xiāng)村的全面滲透。當留在三四線城市閑適工作的人也住上高層商品房，也已經(jīng)開上國產(chǎn)新能源車成為一種普遍現(xiàn)實時，經(jīng)歷十年寒窗的小鎮(zhèn)做題家，還在一線城市的出租房中蝸居，每天擠地鐵通勤又是一個難以改變的狀態(tài)。
大都市白領(lǐng)生活的啄序邊際效益越來越差，相對上位感趨于不存在，但其實際生活水平又已經(jīng)被環(huán)境所固化難以升級。這就是相對被剝奪感的來源，就是他們對于留在大城市這一信念的嚴重挑戰(zhàn)。而遇到挑戰(zhàn)，就是需要找出路的，而出路就是，不顧一切去尋找大都會生活的賦魅場景。
大家最近幾年會注意到一個現(xiàn)象：就是以上海為代表的一線城市有了越來越多的立面精致，有設(shè)計感的店鋪。這些店鋪們結(jié)合老上海的林蔭道與古典建筑，就形成了城市新的美學體驗，從而吸引越來越多的人拍照打卡，人們自己也打扮精致，變成了城市景觀的一部分。
上海的衡復風貌區(qū)，新天地甚至外環(huán)外新建的蟠龍?zhí)斓?，都在往這個方向演化。這種現(xiàn)象一般稱為“士紳化”，其本質(zhì)是在既有的基礎(chǔ)設(shè)施條件下，試圖重建生活方式的上位感。一線城市必須要為他們的生活場景賦魅，要為他們供應(yīng)隆重的萬圣節(jié)圣誕節(jié)活動，迎合小資審美的店鋪，提供City walk的松弛感場景。這種特殊的體驗，讓他們以超然于小城市的生活方式，完成對家鄉(xiāng)的啄序。
很多人說，是審美的升級造就了這些需求，其實不然，因為大城市的原住民理應(yīng)有更多的博雅教育機會與視野，但是并沒有提前爆發(fā)性產(chǎn)生這樣的需求，因為他們的生活方式被認為是理所當然的，他們不需要像外鄉(xiāng)人白領(lǐng)一樣，需要建立自己對家鄉(xiāng)父老的生活方式上位。而且新市民的需求，也不那么尊重他們。
但是說到底，實際上這也不是一種高成本的生活方式。當上位感被塑造出來之后，那么必然會被其他地方所學習擴散。
“走到玉林路的盡頭/走到小酒館的門口”——大家都聽過這個歌詞。成都的玉林社區(qū)幾年前因為這首歌火過一次，現(xiàn)在又擁有了著名景點“成都迪士尼”。這樣的小街區(qū)密路網(wǎng)的，充滿煙火氣的市井老社區(qū)在成都三環(huán)內(nèi)是最主流的城市形態(tài)。
雖然沒有漂亮的老洋房和密集的人文歷史沉淀，但老成都的街頭巷尾在過去幾年在發(fā)生和上海一模一樣的事情，vintage店，獨立咖啡館與bistro們越來越多與肥腸粉和紅旗小賣部比鄰而居。
破爛的赫魯曉夫樓下開滿同武康路巨鹿路無異的小店，也成為人們密集的citywalk拍照打卡的目的地。但原本的市井并不會完全清除，因為在成都，這種老城小巷實在是太多了，三環(huán)以內(nèi)的小街區(qū)密路網(wǎng)的老城區(qū)面積是梧桐區(qū)的十倍有余。成都的市井太多，士紳化吃不完，而上海的士紳化會毫不猶豫的吃掉市井，市井也不怎么夠吃。
可以簡單舉例講一下“士紳化”的原理。一個地方因為它地段不錯，但房子比較破舊，所以房租便宜，它便吸引了大量的貧窮藝術(shù)家。然后美女喜歡貧窮藝術(shù)家，所以這個地方美女變多了，然后有錢人喜歡美女，所以這個地方有錢人變多了。
但有錢人變多之后，房價、房租就不是窮藝術(shù)家能負擔得起了，窮藝術(shù)家就搬到了新的破破爛爛的，然后房租低的地方。這個就完成了士紳化的過程。最后有錢人來了，那么這個地方它就變成了新的一種固化的，模式化的，無聊的形態(tài)。所以前述的充滿設(shè)計美學與景觀的都市形態(tài)，它是士紳化的進行時，而非完成時。
今天上海的中心城區(qū)因為風貌保護和容積率控制的因素，在大量修建仿石庫門風貌的聯(lián)排/合院別墅。它的存在其實類似于倫敦的mewhouse與紐約的筷子樓塔尖公寓，實際上都是富裕階層集中的資產(chǎn)配置載體。它們都是士紳化的完成時的一種體現(xiàn)。
這個區(qū)域的價值被大家所公認了之后，變成富人認可的核心資產(chǎn)配置標的。然后這個地方最終就安靜下來了，就不再需要，也不再喜歡特立獨行的店鋪與景觀化的人。那么我們前述所說的一線城市打工人的自我賦魅/文化消費/景觀社會需求，就不是那么重要的了。
相比之下，上海窮藝術(shù)家沒有那么多，美女比較多，有錢人更多。而成都窮藝術(shù)家多，美女多，但是有錢人沒那么多。然后北京是窮藝術(shù)家多，美女多，有錢人也多，但是北京允許自由發(fā)展的城市肌理沒有那么多。所以在上海會最終完成，北京難以開啟的士紳化進程，在成都可能會維持漫長的進行時。
成都的窮藝術(shù)家群體更多，而且更窮，但是整個成都，包括整個西南的富人沒有那么多，不足以把窮藝術(shù)家的每個地方都去把它士紳化。所以窮藝術(shù)家總是有容身之地。小巷里面商鋪數(shù)量多如牛毛，開麻將館尚且開不完呢。
也許在CAZ已經(jīng)完成了豪宅化開發(fā)，常住人口無力支撐市井商業(yè)，而新貴們也不歡迎在家門口紳裝騎行壓馬路的中產(chǎn)窮鬼，梧桐區(qū)大部分地方回到如同深宅大院一樣寂靜的時候，成都的年輕人還可以在玉林的小巷子里，喝完一杯正宗的精釀，然后在隔壁和打扮入時的辣妹在一張桌子上嗦著加了三個節(jié)子的肥腸粉。
因為上海容不下諾米，更容不下車載斗量去成都迪士尼打卡的無聊年輕人。
本文來自微信公眾號：恒河公園，作者：大明湖底容嬤嬤