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**中國政法大學(xué)教授羅翔借法律劇《重器》重申律師制度是法治核心:從“流氓罪”存廢到“疑罪從無”確立的法治演進(jìn)中,律師辯護(hù)權(quán)是防止冤案、制衡公權(quán)力的關(guān)鍵,律師興則法治興。** **要點(diǎn)** **1. 法治演進(jìn)從流氓罪存廢到疑罪從無** 《重器》以1979年至1997年為背景,通過真實(shí)案件改編呈現(xiàn)法治探索歷程。當(dāng)時無所不包的流氓罪(連戀愛次數(shù)多都可入罪)雖便于打擊犯罪,但成文法公布本身就是為了束縛國家懲罰權(quán),防止“刑不可知則威不可測”。 **2. 泛道德主義思維至今仍在侵蝕司法** 劇中律師為通奸而非強(qiáng)奸的案件作無罪辯護(hù)遭群眾砸打;現(xiàn)實(shí)中,一位退休法院院長認(rèn)為流氓罪“好用不該廢”,因?yàn)椤皣?yán)重束縛了司法機(jī)關(guān)的手腳”。作者指出,僅憑道德敗壞就一律入罪,即便圣人也可能是罪犯。 **3. 律師辯護(hù)權(quán)是防止錯案的最后防線** 劇中袁律師的辯護(hù)詞點(diǎn)明:若無罪辯護(hù)等同于包庇犯罪,被告人只能認(rèn)罪伏法。該故事原型為1984年臺安“三律師包庇案”——律師為證據(jù)不足的死刑嫌犯作無罪辯護(hù)后反被逮捕,蒙冤四載,經(jīng)全國人大常委會監(jiān)督才獲平反。 **4. 疑罪從無在實(shí)踐中常讓位于“留有余地”** 作者親歷案件顯示,即使發(fā)現(xiàn)通話語單顯示通話零分零秒、存在不在場證據(jù)等重大疑點(diǎn),被告仍被判死緩而非無罪。這說明疑罪從無尚未徹底貫徹,司法人員常對道德有瑕疵者以輕罪兜底。
《重器》:為什么律師制度如此重要?
2026-08-23 16:08

《重器》:為什么律師制度如此重要?

本文來自微信公眾號: 風(fēng)聲OPINION ,作者:羅翔,題圖來自:視覺中國


最近有一部法律劇正在熱播,名字叫做《重器》,看了一些片段后,不禁百感交集。該劇以1979年至1997年中國法治建設(shè)探索歷程為背景,通過11個真實(shí)案件改編的單元故事,呈現(xiàn)了從“流氓罪”存廢到“疑罪從無”確立的法治演進(jìn)脈絡(luò)。


這些雖然都是過去的歷史,但歷史一直在對活著的人說話。它提醒我們,不要將古代法家的專權(quán)與現(xiàn)代法治的限權(quán)混為一談?,F(xiàn)代的法治不限于靜態(tài)的法制(法律制度),也不限于動態(tài)的依法治理,而是更為綜合性的法律統(tǒng)治。相比于具體的法律知識,無論是官員還是民眾,最需要普及的依然是法治的精神。


劇中提到了當(dāng)時無所不包的流氓罪,甚至有因戀愛次數(shù)多而面臨極刑的情節(jié)。從打擊犯罪的角度,極度模糊的流氓罪當(dāng)然可以實(shí)現(xiàn)最大范圍的打擊效果,幾乎一切社會生活的不軌行為都可以評價(jià)為“其他流氓行為”。


但是,打擊犯罪并不是法治唯一的使命,否則成文法的公布就沒有意義。因?yàn)槌晌姆ǖ囊?guī)定本來就束縛了國家打擊犯罪的手腳,畢竟“刑不可知,則威不可測”。


因此,法治從來都是一種悖論性的存在,既要打擊犯罪,又要限制打擊犯罪的公權(quán)力本身,防止它異化為社會秩序的破壞力量。


然而,這種法治觀念并沒有隨著流氓罪的廢除而真正深入人心。多年以前我在一個地方講課,提到了流氓罪的廢止。課后一位中級人民法院的退休院長和我交流,他認(rèn)為流氓罪其實(shí)不該廢除,理由是流氓罪很好用,這么好用的東西不該扔掉。老院長語重心長地對我說,當(dāng)年他當(dāng)院長的時候,用流氓罪判過不少死刑,但現(xiàn)在沒有流氓罪,嚴(yán)重束縛了司法機(jī)關(guān)的手腳。我不知該如何回答他,畢竟改變一個人的觀念太難了。當(dāng)時的我還是年輕氣盛,脫口而出問了老院長一個問題:如果用當(dāng)時流氓罪的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格審視您和您的家人,有沒有可能你們也構(gòu)成犯罪呢?聽到這個問題,老院長非常生氣,拂袖而走。


劇中更讓我感慨的是李鄉(xiāng)律師,他為被控強(qiáng)奸殺人的喬至良作無罪辯護(hù)而被抓捕。鄉(xiāng)村教師喬至良和妻子的侄女魏三妹自愿相戀,發(fā)生關(guān)系,被妻子當(dāng)場撞破。丑聞曝光后,魏三妹服藥自盡,喬至良后被控強(qiáng)奸殺人。在公審大會上,喬至良自己也認(rèn)罪伏法,但律師李鄉(xiāng)卻主張喬至良無罪。李鄉(xiāng)律師認(rèn)為不能把道德與法律混為一談,他在庭上把魏三妹寫給喬至良的情書、寫給姑姑的懺悔信一條條擺出來;兩人的關(guān)系維持了三四年,屬于通奸,而非強(qiáng)奸。雖然通奸不道德,但和強(qiáng)奸有著本質(zhì)的區(qū)別,更不是殺人。


這番辯解讓旁聽的人民群眾憤怒不堪,紛紛拿著東西往律師身上砸了過去,法庭秩序大亂。在群眾看來,只要道德敗壞,就不配活著。李鄉(xiāng)只能拿著喇叭對群眾高聲呼喊:“律師為被告人辯護(hù),是被告人應(yīng)有的權(quán)利,是國家法律賦予、承認(rèn)并且保護(hù)被告人這份權(quán)利。你們在座每一位,每一個人都擁有這份權(quán)利。我是律師,為被告人辯護(hù),是我的使命。如果有一天,你們哪一位需要我辯護(hù),我義不容辭。”


當(dāng)時正值1984年的“嚴(yán)打”期間,司法的政策就是從重從快打擊犯罪,喬至良最后被判死刑,立即執(zhí)行。對于李鄉(xiāng)的辯護(hù),領(lǐng)導(dǎo)非常生氣,認(rèn)為律師替犯罪分子作無罪辯護(hù),就是包庇罪犯,就是站在人民對立面。劇中給李鄉(xiāng)安的罪名是“包庇罪犯、對抗組織、泄露國家機(jī)密”,甚至就連法律顧問處的領(lǐng)導(dǎo)洪戰(zhàn)勝為李鄉(xiāng)說了幾句公道話也被批捕,后來為李鄉(xiāng)作辯護(hù)的大學(xué)生陳一眾因?yàn)樵诳词厮鶡o法會見當(dāng)事人和警察發(fā)生爭執(zhí),也被抓捕。一時間,該地風(fēng)聲鶴唳,人人噤若寒蟬,沒有人再敢談?wù)撀蓭煴徊栋浮?/p>


后來,陳一眾的同學(xué)們從北京請來了著名律師袁亦方,袁律師在法庭上說:“律師制度的存在就是為了最大限度地防止錯案,如果有一天,在座的不幸成為被告人怎么辦?我們每一個人在國家機(jī)器面前都是弱小的。律師李鄉(xiāng)因?yàn)闉樗宿q護(hù)而成為被告人,按照公訴人的邏輯,那我也應(yīng)該成為被告人。辯護(hù)律師只有有罪但求輕判和無罪辯護(hù)兩種選擇。如果后者等同于包庇犯罪,那被告人只有一個下場,那就是認(rèn)罪伏法,哪怕他是被冤枉的。這是荒謬的,這樣的邏輯鏈條是對法制最大的威脅。我們今天在這不單是為了律師制度,更是為每個人辯護(hù)。如果我今天因?yàn)檗q護(hù)而坐到被告人席上,那一定也有人站出來為我作無罪辯護(hù),如果他因?yàn)闉槲易鳠o罪辯護(hù)坐到被告人席上,那同樣也有人站出來,擊鼓傳花會鼓聲不停,一直繼續(xù)下去,但總有一天它會停住。因?yàn)槟莻€時候中國已經(jīng)走上了法治之路,每個人最基本的合法的權(quán)益得到應(yīng)有的保障,甚至是更有力的保障……”


這段話讓我頭皮發(fā)麻,眼睛濕潤。最后,在多方力量的合力下,冤案終于被推翻,李鄉(xiāng)、陳一眾被無罪釋放,正義姍姍來遲。


藝術(shù)來源于生活,但并不一定高于生活。這個案件原型,是1984年5月發(fā)生在臺安的“三律師包庇案”。


臺安縣王力成、王志雙律師經(jīng)法律顧問處主任王百義律師同意,依法為涉嫌強(qiáng)奸殺人刑事犯罪嫌疑人徐某進(jìn)行辯護(hù),認(rèn)為指控證據(jù)不足,故替犯罪分子作無罪辯護(hù)。徐某后被判死刑,被立即執(zhí)行。徐某被槍決后,為其辯護(hù)的三位律師被當(dāng)?shù)貦z察機(jī)關(guān)以“包庇罪”予以逮捕,蒙冤達(dá)四載之久。經(jīng)全國人大常委會的監(jiān)督,1985年三位律師被取保候?qū)忈尫???僧?dāng)?shù)厮痉C(jī)關(guān)并未徹底認(rèn)錯,對其中一位律師二次抓捕,最后經(jīng)全國人大常委會的多次監(jiān)督協(xié)調(diào),案件才得到徹底糾正平反。


法治的每一個小小進(jìn)步背后,都有沉甸甸的故事。


直到今天,依然有不少人對律師制度缺乏正確的認(rèn)識,認(rèn)為律師為民憤極大之人辯護(hù)就是在為壞人說話。很多人都有根深蒂固的泛道德主義思維,認(rèn)為只要在道德上敗壞,就應(yīng)該以刑罰嚴(yán)懲。


清代哲學(xué)家戴震說過,“酷吏以法殺人,后儒以理殺人”“人死于法,猶有憐之者;死于理,其誰憐之”。因此,法治既要防止古代法家式的刻薄寡恩,以嚴(yán)刑峻法來殺人,又要避免后世儒家的以理殺人,舉著泛道德主義的大棒來殺人整人。


站在道德高地上滿口喊殺喊打的人,又有幾人能夠接受自己口中約束他人的道德標(biāo)準(zhǔn)呢?己所不欲,勿施于人。當(dāng)然,法治不是完全割裂法律與道德,而是認(rèn)為它們各有自己的位置。


入罪講法律,法不容情;出罪講道德,法中有情。法律只是對人最低的道德要求,因此如果道德生活所鼓勵或容忍的,則不宜認(rèn)定為犯罪;但如果僅僅是道德標(biāo)準(zhǔn)所譴責(zé)的,就一律認(rèn)定為犯罪,那么即便圣人也可能是罪犯。


基于泛道德主義的觀念,疑罪從無很容易讓位于疑罪從輕。對于道德上有缺陷的人,不少司法人員認(rèn)為即便證據(jù)有疑點(diǎn),沒法認(rèn)定為重罪,也可以輕罪兜底,反正不是好人,判了也不冤枉。


二十多年前,我曾以助理身份參與過一個案件。男女兩人談朋友,對長輩很不孝順,總想著從親戚家撈錢,后來男方的大姨被投毒殺害。兩人被控合起伙來謀財(cái)害命。


檢察機(jī)關(guān)提供的口供顯示,在案發(fā)時兩人有過電話交流,溝通過殺人計(jì)劃。但我發(fā)現(xiàn),檢方提供的電話記錄顯示溝通計(jì)劃時的通話時間是零分零秒。我請教了電信工作人員,被告知這其實(shí)屬于撥打未接聽。這也就意味著,口供中說的兩人電話交流殺人計(jì)劃存在疑點(diǎn)。后來,我們又發(fā)現(xiàn)了被告人案發(fā)時有不在現(xiàn)場的重要證據(jù)。律所主任告訴我,因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)的這些證據(jù)保留了兩個被告人的性命,他們沒有被判處死刑立即執(zhí)行,而是判了一個留有余地的判決,也就是死緩。


我時常在想,這個案件我們是打贏了,還是打輸了呢?如果放在今天,若是徹底貫徹疑罪從無的精神,那這個案件很有可能是無罪的。


當(dāng)然,個人的輸贏并不重要,重要的是法治能夠真正地進(jìn)步。


劇中的袁律師告訴學(xué)生們:“律師制度是中國法制不可或缺的一部分。律師不是法院和檢察院的對立面和敵人。我們和他們一起構(gòu)成了中國法制的主體。”


作為法治建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié),對律師制度的尊重就是對所有法律職業(yè)共同體的尊重。如果律師缺乏應(yīng)有的地位,那么所有法律人也都沒有尊嚴(yán)。法大永遠(yuǎn)的老校長江平先生曾經(jīng)說過:“律師興,則法治興;法治興,則國家興。”斯人已去,其言猶在。

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